معاينة المقالات المرسلة يومي:
01/01/200103 فبراير 2010
كثيرة هي الأحلام التي تراودنا ونحن نهيئ مشروعا إصلاحيا ما...وكثيرا ما يدفعنا حلمنا إلى التحليق بعيدا عن الموقع الذي سوف يكون مختبرا لتجريب مدى نجاعة مشروعنا...وبما أن الحلم حق مشروع رغم أنه يبقى في حكم المحتمل،فان الرغبة في تحقيقه يجب أن تنطلق من تحديد الحاجيات والأولويات والخصوصيات،وأن تستند على معطيات وبحوث وتشخيص للظاهرة المزمع إصلاحها ،اد بدلك فقط يمكن للمحتمل أن ينجر إلى دائرة الممكن،بحيث يغدو الحكم- مهما كبر- قابلا للتحقق...لكننا نحن –وبخلاف مانحلم به-نبقى ملتصقين بدواتنا و مشدودين إلى مكاتبنا...نكتفي باستدعاء التجارب الجاهزة لنستقي منها ما نعتقد انه ينسجم مع حلمنا ويغذي طموحاتنا متغافلين التفاوت الحضاري والتمايز الثقافي والتباعد الزمني،وبعدما نقوم بهدا الاقتباس القسري نهرع إلى تعريبه ومغربته ثم تقديمه في حلة لغوية تبهر السامعين،على اعتبار أن اللغة عندنا تشكل الدعامة الأساسية و"القناة الحقيقية"لتمرير أي مخطط،وهكذا فان جل الإصلاحات كانت ولازالت تأتينا مغلفة ومطرزة بألفاظ "غليظة"يصطدم بها البصر فيرتد صاغرا دون أن يحقق رغبته في الاختراق،المسرحية أبطالها "مؤطرون تربويون" يتقنون فن السماع والترديد ...هدا بالضبط ما كان يحدث لناكلما حاولنا قراءة مذكرة ما...أو فهم توجيهات تربوية معينة بل وحتى عند سماعنا للخطابات...كنا دائما نستشعرحالة الاستلاب تجاه مانسمع أونقرأ لانفيق منها الا عندما يصدمنا الواقع،وسرعان مانكتشف المفارقة بين الحلم والحقيقة...بين الكلمةوالفعل ،فالتوجيهات التربوية المستوردة - في مجملها- تبقى عاجزة على احتواء تلميذنا الدي تتقاسمه عادات وثقافات متناقضة، وتبقى أيضا منفلتة وغير قابلة للامساك من لدن المدرس الذي يطلب منه – خلال كل اصلاح- استبدال طرائقه وتغيير مناهجه.. لتنطبق علية حكاية الغراب الذي "شوه" طريقة سيره عندما حاول تقليد طريقة مشي الحمامة ...ومن هنا يتضح أنه ادا كان لنا كامل الحق في أن نحلم بمدرسة تتنافى فيها الفوارق الاجتماعية ويسودها النظام والانضباط وتسعى الى انتاج مواطن "صالح" لنفسه ولبلده وتنعم بكل الوسائل الضرورية لتكون في النهاية – اطارا مناسبا التربية و للتكوين،ادا كان من حقنا دلك فمن الواجب علينا أن نحلم في حدود الإمكان حتى يتسنا لنا ترصيف الأرضية الصلبة التي سنؤسس عليها حلمنا الأكبر.
29 يناير 2010
أيها السادة أوقفوا أدعيتكم ،فلي أدعيتي التي سوف أتلوها،وأنا على يقين أن الله لن يستجيب لكم ولا لي أيضا،ولكن تمشيا مع عنتكم وجرأتكم سوف أتعنت أنا أيضا وأدعو الله على سبيل الاستئناس وللكفر بكم وبأدعيتكم ،وللإيمان بالله الواحد القهار الذي لايقبل بالوساطات بينه وبين عباده.
اللهم أنت القائل "اقتربت الساعة وانشق القمر" بحق هدا القرآن العظيم،اللهم عجل بيوم القيامة،حتى يبقى سدنة التأسلم عاطلين عن العمل ومنحبسين عن ممارسة السطو،دلك أني أعلم ياالهي ستتولى الدفاع عن دينك وعبادك وحقك في محكمة العدل الإلهي بذاتك العلية،وبدلك ينفضح هؤلاء،وتبدأ أمام أعيننا المحاسبات الشديدة.فينكشف المتسترون بالدين،الدين اتخدوا دينك هزؤا،واتخدوه رخصة للنفع المادي على غرار رخص النقل والصيد في أعالي البحار،فينفضح أمر هؤلاء الدين ظنوا الناس حميرا واعتبروا العلماء العاملين بصدق مغفلين وهم وحدهم المجاهدون،دلك أنهم حاولواأن يفهمون بأنهم يدافعون عن حدود الله وعن دين الله وعن شريعة الإسلام،وجرموا كل صوت شريف حين قال :إن الدفاع عن الله بدون الدفاع عن الناس هو كدب على الله وزور وبهتان ومخالفة لقوله تعالى "ولاتشتروا بآيات الله ثمنا قليلا" ولقول الرسول عليه السلام "خير الناس من نفع الناس" ولقوله الرسول الكريم "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته" ولقوله كدلك "ان الله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه"ومخالفة لقوله تعالى"من يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له"فهل كان الإله عز وجل في حاجة إلى قرض بنكي من هؤلاء البشر الفقراء إلى الله الغني الحميد،أم أن هدا القرض هو للناس في سبيل رب الناس ملك الناس اله الناس؟
أيها السادة إن حقوق الله هي حقوق الإنسان،فالدين لايحمل معنى مجردا بدون الناس وان الدين جعله الله لخدمة الناس لا لخدمة الله "طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى" دلك إن الإنسان الذي ينقض على المرأة في الفراش ويجلس في المرحاض لقضاء حوائجه ليس هو من يدافع عن الله،بل ان الله هو من كرم الإنسان ويدافع عنه"ان الله يدافع عن الدين امنوا".لكن لمادا لايقبل دعاة الفضائيات والأفراح والجنائز والمتأسلمون هده الاستخلاصات؟
لانهم لو فعلوا سيحرمون من نعم وخيرات المجالس العلمية،ومنابر الجمعة،ومن الكراسي الرمضانيةوالبعثات الاجنبية الى الحج والى أوربا.
ولانهم لو دافعوا عن حقوق الإنسان دون امتياز الهي فسيتساوون مع مع باقي الناس ،وسيزول لهم امتياز السماء الذي يمنحهم خيرات الأرض علاوة على الناس ،ولم يشاؤواأن يعوا تلك العبارة الخالدة التي أطلقها أبوطالب في مواجهة أبرهة،حينما أراد هدا الأخير تهديم الكعبة بقوله:"جئت لحماية ابلي ولم آت لحماية الكعبة،دلك أن للبيت ربا يحميه" فمتى يعلم المتأسلمون أن للدين ربا يحميه،وانهم مطالبون بالإجابة عن مشاكل الناس في الدنيا وليس في الآخرة،وأن المعركة الأساس حاليا ليست معركة عقائدية،دلك أن السؤال العقائدي قد حسم المغاربة الجواب عنه مند أزيد من أربعة عشر قرنا ،وأننا لسنا في حاجة إلى أنبياء جدد،اد لاتوجد في جبالناوصحرائناجحافل قريش يتزعمها أبوجهل وأبوسفيان،وليس في بلادنا اللات والعزىومنات،ليس في مغربنا بلالا يصيح من صخرة قريش على صدره أحدأحد،بل ان صخرة البطالة والجهل والاستبداد والأمية والتخلف والفقر الاقتصادي والفكري والفني والعلمي هي الرابضة على صدورنا،فهل لكم من أجوبة عنها؟
أين أدعيتكم أيها السادة؟
إن اليهود والنصارى الدين تدعون بتشتيت شملهم يزيدون وحدةوقوة وتقدما مذهلا إلى الأمام في علوم الدنيا،فهل تدعون لتشتيت شملهم في الآخرة؟ ان مملكة الآخرة ليست من اختصاصكم ولا مملكة الدنيا من علومكم فأين تضعون أنفسكم؟
اللهم ياالهي زلزل الأرض تحت أقدامنا حتى توضح الأمور أكثر، فتكسر تجارة الكلام والتأسلم والسياسة والقوادة،وحتى يستطيع الحجر الأسود أن يتنفس من شدة الزحام فتبتعد عنه الأيادي القدرة التي تمارس اللصوصية طول العام فتذهب إلى الحج فتتمسح به،هدا الحجر الأسود مل روائح أفواههم الكريهة ومل نفاقهم،فهو يعلم أن حج هؤلاء الأكبر يتم في البيت الأبيض الذي احتل مكانة البيت الأسود،وأن الطائفين به والمتمسحين يكنون القداسة المادية والمعنوية للبيت الأبيض لكنهم يتمسحون به رياء ونفاقا أو رغبة في نيل أجر البيتين،فأجر البيت الأبيض يوفر لهم جنة الدنيا،أما البيت الأسود فيريدون منه جنة الآخرة وهم بشركهم هدا يخسرون أجر الدارين.
هامش لابد منه:
اطمئنوا أيها السادة المتأسلمون،فلن يستجيب الله لي أيضا،لانني قرأت في كتابه العزيز انه ادا جاء يوم الساعة فلن نستطيع التأجيل أو التعجيل لتبقى أدعيتي هده متمنيات.
22 يناير 2010
تعتبر النتائج الدراسية الجيدة المحصل عليها خلال سنوات التعليم الثانوي الإعدادي ، خاصة معدلات المواد العلمية واللغات ،بمثابة جواز مرور يسمح لحامله بالتوجيه إلى أية شعبة دراسية يرغب فيها لكن يلاحظ تخوف العديد من التلاميذ وخاصة التلميذات من اختيار الدراسة بشعبة العلوم الرياضية ،وهدا قاسم مشترك بين أغلبية التلميذات،رغم عدم وجود مبرر موضوعي للظاهرة. لكن أمام التلاميذ المعنيين الكثير من الوقت للتفكير بالشكل الكافي في الاختيارالاصح...لان شعبة العلوم الرياضية أو العلوم التجريبية أوالشعب التكنولوجية... لايحسم في أمرالترشح لها، حتى نهاية الجدع المشترك الذي يعتبر محطة دراسية وتوجيهية للتأمل ومراجعة الذات والقرار ... ومادمت رغبة العديد من التلاميذ المتفوقين دراسيا تتبع تعليمهم العالي في إحدى المدارس العليا الخاصة بالمهندسين كالمدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية مثلا وهناك مدارس أخرى وكذلك ولوج الأقسام التحضيرية ...
في اعتقادي يبقى المدخل الطبيعي لتحقيق هدا المبتغى يكمن في الترشيح لشعبة العلوم الرياضية... لمادا؟
- المستوى الدراسي الجيد الحالي –الثالثة اع/الجدع المشترك - يبقى مؤشراعلى التحصيل والاستيعاب دون صعوبات كبرى بالمستويات الدراسية العليا...
- برامج ومناهج التعليم الثانوي التأهيلي لشعبة العلوم التجريبية ( العلوم الفيزيائية،علوم الحياةوالارض،العلوم الزراعية ) لن يفيد كثيرا في الدراسة بالتعليم العالي المرتبط بالمدارس العليا الخاصة بالمهندسين.
- تلاميذ شعبة العلوم الرياضية يسايرون وبدون مشاكل مقررات المدارس العليا عكس تلاميذ شعبة العلوم التجريبية بمسلكيها : العلوم الفيزيائية وعلوم الحياة والأرض ، يجدون صعوبة كبيرة ويبدلون مجهودا جبارا للحصول على المعدل...
- المدارس العليا للمهندسين والأقسام التحضيرية تنتقي نسبة كبيرة –تصل أحيانا الى 90 في المائة من تلامذتها من شعبة العلوم الرياضية حتى وان كانت معدلاتهم لاتتعدى أحيانا 13أو 14من عشرين...
- ENSA الدراسة بها ترتكز على الرياضيات/الميكانيك/البصريات/الكهرباء.....
-الأقسام التحضيرية لولوج مدارس المهندسين تستقطب سنويا 90 قي المائة من تلامذتها من تلاميذ بكالوريا شعبة العلوم الرياضيةو10 في المائة موزعة بين تلاميذ العلوم الفيزيائية وع الحياة والأرض 5+5 في المائة
لم أرد التطرق إلى جزئيات الشعب/المواد/المعاملات/الحصص هده أشياء يمكن إيجادها في المواقع الخاصة بالتوجيه أو بالاتصال بالمستشار في التوجيه او الاساتدة على كل حال فالإعلام المدرسي مسؤولية الجميع،لكن اقتصرت على مااعتبرته أساسي في اختيار المسلك الدراسي الملائم ...لان ليس كل الطرق تؤدي الى المدارس العليا للمهندسين.
هامش لابد منه :
تبقى هده الملاحظات عبارة عن اقتراحات وسيناريوهات قابلة للنقاش والتأمل لتجاوز تيه وحيرة الاختيار، لان كائنا عزيزا علي كثيرا "يتعذب"دراسيا في دواليب إحدى المدارس العليا الخاصة بالمهندسين،ذنبه انه حصل على باك علوم فيزيائية بميزة حسن جدا...
22 ديسمبر 2009
ما أعيبه عليك ،صديقي الفقيه،وعلى دعاة الفضائيات النفطية وفقهاءالمواقع الدينية المشبوهةوناشري الكتب الصفراء، ويبدو أنك من زبنائهم المخلصين،بل ومن تلامذتهم النجباء... أنك جعلت من صندوق جمجمتك مغارة مريحة لخفافيش الظلام بعد أن حكمت على عقلك بالافراغ والتعويض الى أجل غير مسمى.
كما أعيب عليك صديقي الفقيه أنك لاترى في المرأة الا نصفها الأسفل . ..بدليل عدم خلو سطرأو فقرة من كتاباتك الشخصية والمنقولة من عارية،سافرة،متعطرة،متبرجة،فاسدة،خراب أخلاقي... وتعزي ما تعتبره مصدر تخلفنا "الاخلاقي" الى العلمانية والتبعية للغرب ،(واقع المسلمين المرير سببه التبعية لكل ماهو فاسد وسيئ للغرب) لست أدري هل تتحدث عن أمة خلفها تاريخ وحضارة عظيمتين أم عن أشخاص قاصرين يتلمسون أبجدية العيش في محيطهم أوأطفال تائهين لازالوا غير قادرين على التمييز بين الصالح والطالح...إلى هدا الحد تفقد الثقة في جماهير المسلمين، وأنت واحد منهم ،في القدرة علىالتصدي والمنافسةو التمييز والانتقاءوالنضج والوعي والانفتاح الايجابي...انها بالواضح دعوة الى الكراهية والانعزال والوصاية... لن أطرح السؤال الحارق،متى كان الحجاب والنقاب دليلا قاطعا على العفة والحياء؟ هدا موضوع آخرلن نخوض فيه حاليا.ولكن سؤال يفرض ذاته:هل عصا الجنس ومشتقاته أقوى وأصلب من عصا الجهل والأمية والبطالة والفقروالمرض والديموقراطية والعدالة الاجتماعية ومصداقية المؤسسات والفساد الإداري والتدبيري والزبونية وتزوير إرادة الشعوب والطاعة العمياء للمستبدين وناهبي خيرات البلاد والعبادو...على منع عجلة الارتقاء والتنمية بمفهومها الشامل من الدوران ؟
لاأعتقد دلك.
فمتى نرقى بحواراتنا إلى طرح وتحليل المشاكل الحقيقية لبلدنا المغرب-وأركز على كلمة المغرب- لما لها من معنى في السياق، وبالتالي السعي إلى تأسيس لفكر حر/مبادر/عقلاني/مبدع بعيدا عن الوصاية والتوجيه من داخل المقابر و الكتب الصفراء،ولممارسات مواطنة قادرة بمؤهلاتها وإرادتها على الارتقاء بهدا البلد نحوالافضل.
فقيهي الكريم، إن تحويل ماهو ظرفي وتاريخي إلى أحكام مؤبدة يقضي على الشعوب بعدم التطور إلى درجة المواطنة ، انه عنف ضد تيار التاريخ وضد الفطرة الإنسانية.
هامش لابد منه:
عندما تنادي العلمانية بفصل الدين عن الدولة هدا لايعني فصل الدين عن المجتمع وإنما يعني دلك أن يباشر الدين أثره بالحكمة و الموعظة الحسنة،لابقوة سلطة الدولة.
14 ديسمبر 2009
استغرب العديد من منخرطي مؤسسة محمد السادس للاعمال الاجتماعية ، العاملين ببعض النيابات الاقليمية من حرمان أبنائهم من الحصول على منحة الاستحقاق الجهوية رغم توفرهم على ميزة حسن جدا وعلى معدل يزيد عن 16 من 20 ،حيث لم تخصص للنيابات الاقليمية التي يدرس بها أبناءهم ولو منحة واحدة ، بدعوى وجود معدلات أعلى بنيابا ت أخرى بنفس الجهة ... وبالتالي عدة أسئلة تفرض نفسها :
- هل من المنطقي والإنصاف أن نتحدث عن منحة استحقاق جهوية وتلاميذ و تلميذات بعض النيابات الإقليمية لم يتم انتقاء ولو واحد(ة) منها رغم توفرهم على ميزة حسن جدا وعلى معدل يزيد على 16 من 20 ...؟
- هل من المعقول والعدل أن يستفيد عدد كبير من تلاميذ وتلميذات بعض النيابات وتلاميذ مؤسسات التعليم الخصوصي ويحرم تلاميذ نيابات أخرى؟
- لمادا لم توزع منحة الاستحقاق الجهوية – حتى تكون فعلا جهوية – حسب نسبة عدد التلاميذ المتفوقين بكل نيابة داخل نفس الأكاديمية ؟
- الى أي حد يمكن ان نتحدث عن تكافئ الفرص داخل الجهة ورشاشات التحفيز لا تسقي الا مناطق معينة ، وهل هدا يعني وجود نيابات "واعرة" بأطرها وتلاميذها وساكنتها وأخرى" غير نافعة" لا تستحق ولو التفاتة بسيطة لتحفيز تلامدتها المتفوقين دراسيا؟
هامش لابد منه:
الدعوة الى اعادة النظر في مقاييس توزيع منحة الاستحقاق الجهوية لانصاف التلاميذ المتضررين تبقى مشروعة،لان استمراريتها بالشكل الحالي مثبط للعزائم.
رخصة النشر (Syndication)
New year, ...
09/03/2010 على الساعة 03.58:46
من طرف christian louboutin
New year, ...
09/03/2010 على الساعة 03.57:31
من طرف christian louboutin
ugg boots christian louboutin louboutin christian louboutin louboutin shoes [url=http://www.salelouboutin.com]christian louboutin ...
06/03/2010 على الساعة 03.06:59
من طرف louboutin
ugg boots christian louboutin louboutin christian louboutin louboutin shoes [url=http://www.salelouboutin.com]christian louboutin ...
06/03/2010 على الساعة 03.06:06
من طرف louboutin
ugg boots christian louboutin louboutin christian louboutin louboutin shoes [url=http://www.salelouboutin.com]christian louboutin ...
06/03/2010 على الساعة 03.04:49
من طرف louboutin